bu mening onam tekst?
Matn, fundamentalistlarning odatiga ko’ra, ma’no deb ataladi.
Birinchisi, Kitob va Sunnatdan ma’noni anglaydigan har bir so’z, xoh zohiriymi, xoh matnli bo’lsin, xoh voqelikda tafsir bo’lsin, xoh majoziy ma’noda umumiy yoki ko’pchilikni hisobga olgan holda maxsus bo’lsin, chunki qonun egasidan kelgan narsaning umumiyligi. matnlar va bu ma’no matnlarning aytilishida matnning iborasi va matnni ko’rsatishi va matnning ko’rsatilishi va matnning implikatsiyasini anglatadi. Demak, uning Kitob va Sunnatdagi soʻzlari aytilgan narsaning izohidir va ularda aytilganlarni “matn” iborasi va uning opa-singillari Kitobga xos emasligiga dalil bilan cheklash niyatida emas. sunnat va shuning uchun ham kitob, sunnat va ijmo matnda, ya’ni amr va nahiy, umumiy va xususiy, umumiy, aniq, operativ, tushunarli va ta’qiq uchligiga kiritilgan narsalarga sherik ekanligi aytildi. kabi.
Ikkinchisi, Shofi’iy tilga olgan narsadir, chunki u Zohirni matn deb atagan, chunki u tilga asoslanadi va tildagi matn tashqi ko’rinishni bildiradi. Arablar, agar ko’tarilib, ko’rsatilsa, boshini tikladi, deyishadi, shunga ko’ra, uning chegarasi zohirning chegarasi bo’lib, uning ma’nosini aniqliksiz tushunadigan so’zdir. ya’ni, ustun ma’no zohiriy va matndir.
hee bu mening onam tekst?
Uchinchisi, eng mashhuri esa, masalan, beshlik kabi yaqin ham, uzoq ham bo‘lmagan, ehtimolga umuman ta’sir qilmaydigan narsadir, chunki u o‘z ma’nosiga ko‘ra boshqa hech narsaga ega bo‘lmagan matndir. nom bilan chaqirilmaydi, shuning uchun bu chegaraga ko’ra, aniq ma’no anglashiladigan so’z matn bilan aniq ma’noga qo’shimcha bo’ladi va bitta so’zning matn, zohiriy va zohiriy bo’lishi joizdir. yig’indisi, lekin bir ma’noga emas, balki uchta ma’noga qo’shimcha.
To‘rtinchisi esa, dalil bilan tasdiqlangan maqbul imkoniyat bilan murojaat qilinmagan narsadir.Dalil bilan tasdiqlanmagan imkoniyatga kelsak, so‘z matn bo‘lishdan chetga chiqmaydi, shuning uchun matnning uchinchi ma’nodagi sharti shunday edi. unga umuman imkoniyat tegmagan, to‘rtinchi ma’noda esa aniq bir imkoniyat bilan tegmagan, bu esa dalillar bilan qarama-qarshidir, shuning uchun bu ma’nolar haqida matnni chiqarishda tosh yo‘q, lekin. uchinchi nashr zohiriy shubhadan ko’ra mashhurroq va mashhurroq. Bu so‘nggi uch ma’noni G‘azzoliy “Al-Mustafo”da eslatib o‘tgan.